يحذف كثيرا . ونظير هذا في حذف الخبر من الجملة المضاف إليها ظرف الزمان قولهم : كان هذا إذ ذاك . و « الآخر » أن لا تعمل في اللفظ ويراد بها معنى النفي ، فتكون صورتها صورة الزيادة ومعنى النفي فيه مع هذا صحيح ، كقول النابغة « 1 » : ( البسيط ) * أمسى ببلدة لا عمّ ولا خال * وقال الشمّاخ « 2 » : ( الوافر ) إذا ما أدلجت وصفت يداها * لها إدلاج ليلة لا هجوع وقال رؤبة « 3 » : ( الرجز ) * وقد عرفت حين لا اعتراف * وبيت الكتاب « 4 » . تركتني حين لا مال أعيش به ( البيت ) وهذا الوجه عكس ما جاء فيما أنشده أبو الحسن من قول الشاعر « 5 » : لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها * إليّ لامت ذوو أحسابها عمرا ألا ترى أنّ لا في المعنى زائدة وقد عملت ، وفي قوله : ليلة لا هجوع ، وبابه ، معنى النفي فيه صحيح ولم تعمل انتهى كلام أبي عليّ .

--> ( 1 ) عجز بيت للنابغة الذبياني من مقطوعة يرثي بها أخاه صحارا وهو في ديوانه ص 188 ؛ وتمامه : * بعد ابن عاتكة الثاوي على أبوي * والبيت للنابغة في الأشباه والنظائر 2 / 166 ؛ وبغية الوعاة 1 / 88 ، 89 ؛ وتاج العروس ( بوو ، أبى ) . وهو بلا نسبة في لسان العرب ( لا ) . وعاتكة : هي أم النابغة . وأبوي : موضع أو جبل بالشام . ( 2 ) البيت للشماخ في ديوانه 226 ؛ وأسا البلاغة ( وصف ) ؛ وتاج العروس ( وصف ، لا ) ؛ ولسان العرب ( وصف ، لا ) . وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 15 / 418 . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 100 ؛ وتاج العروس ( لا ) ؛ وتهذيب اللغة 15 / 419 ؛ ولسان العرب ( لا ) . ( 4 ) هو الشاهد السابع والخمسون بعد المائتين . ( 5 ) هو الشاهد الرابع والخمسون بعد المائتين .